诗词名句
诗词鉴赏

自然风光 诗词 环境 保护环境的诗词

自然风光 诗词 环境

描写乡村自然风光的古诗词

葡京娱乐场App过故人庄 (唐)孟浩然故人具鸡黍, 邀我至田家。

绿树村边合, 青山郭外斜。

开轩面场圃, 把酒话桑麻。

待到重阳日, 还来就菊花。

游山西村 (宋)陆游莫笑农家腊酒浑, 丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路, 柳暗花明又一村。

以下是(唐)王维的辋川闲居赠裴秀才迪寒山转苍翠,秋水日潺潺。

葡京娱乐场App倚杖柴门外,临风听暮蝉。

渡头余落日,墟里上孤烟。

夏值接舆醉,狂歌五柳前。

鸟鸣涧人闲桂花落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣春涧中。

葡京娱乐场App辛夷坞木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纷开自落。

竹里馆独坐幽篁里,弹琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。

山居秋暝空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

归嵩山作清川带长薄,车马去闲闲。

流水如有意,暮禽相与还。

荒城临古渡,落日满秋山。

迢递嵩高下,归来且闭关。

终南山太乙近天都,连山接海隅。

白云回望合,青霭入看无。

分野中峰变,阴晴众壑殊。

欲投人处宿,隔水问樵夫。

终南别业中岁颇好道,晚家南山陲。

兴来美独往,胜事空自知。

葡京娱乐场App行到水穷处,坐看云起时。

偶然值林叟,谈笑无还期。

青溪言入黄花川,每逐青溪水。

随山将万转,趣途无百里。

声喧乱石中,色静深松里。

漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。

我心素已闲,清川澹如此。

请留盘石上,垂钓将已矣。

渭川田家斜光照墟落,穷巷牛羊归。

野老念牧童,倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄立,相见语依依。

即此羡闲逸,怅然吟式微。

春中田园屋中春鸠鸣,树边杏花白。

持斧伐远杨,荷锄觇泉脉。

归燕识故巢,旧人看新历。

临觞忽不御,惆怅远行客。

鹿柴空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

新晴野望新晴原野旷。

极目无氛垢。

郭门临渡头。

村树连溪口。

白水明田外。

碧峰出山后。

农月无闲人。

倾家事南亩。

黄花川危径几万转,数里将三休。

回环见徒侣,隐映隔林丘。

飒飒松上雨,潺潺石中流。

葡京娱乐场App静言深溪里,长啸高山头。

望见南山阳,白露霭悠悠。

青皋丽已净,绿树郁如浮。

曾是厌蒙密,旷然销人忧。

崔濮阳兄季重前山兴秋色有佳兴,况君池上闲。

悠悠西林下,自识门前山。

葡京娱乐场App千里横黛色,数峰出云间。

嵯峨对秦国,合沓藏荆关。

残雨斜日照,夕岚飞鸟还。

故人今尚尔,叹息此颓颜。

《绝句》 (唐)杜甫迟日江山丽,春风花草香。

泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。

乡村四月 (宋)翁卷绿遍山原白满川, 子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少, 才了蚕桑又插田。

...

《诗经》里描写自然景物的诗词

采薇 昔我往矣,杨柳依依。

今我来思,雨(yù)雪霏(fēi)霏。

行道迟迟,载渴载饥。

我心伤悲,莫知我哀! 《采薇》出自于《诗经》,是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌。

全诗六章,可分三层。

前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。

这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推移,这种心情越发急切难忍。

蒹葭 蒹葭苍苍,白露为霜。

所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长; 溯游从之,宛在水中央。

蒹葭凄凄,白露未晞。

所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻; 溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已, 所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右; 溯游从之,宛在水中沚。

葡京娱乐场App 《蒹葭》选自《诗经•国风•秦风》大约是2550年以前产生在秦地的一首民歌。

关于这首诗的内容历来意见分歧。

归纳起来主要有下列三种说法一是“刺襄公”说。

云“蒹葭刺襄公也。

未能用周礼将无以固其国焉。

”今人苏东天在辨义冲阐析说“‘在水一方’的‘所谓伊人’那个贤人隐喻周王朝礼制。

如果逆周礼而治国那就‘道长’、‘且脐’、‘且右’意思是走不通、治不好的。

如果顺从周礼那就‘宛在水中央’、‘水中低’。

‘水中沚”意思是治国有希望。

”二是“招贤”说。

姚际恒的和方玉润的都说这是一首招贤诗“伊人”即“贤才”“贤人隐居水滨而人慕而思见之。

”或谓“征求逸隐不以其道隐者避而不见。

”三是“爱情”说。

葡京娱乐场App今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。

如吕恢文说“这是一首恋歌由于所追求的心上人可望而不可及诗人陷入烦恼。

说河水阻隔是含蓄的隐喻。

” 《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。

《诗经》原本叫《诗》,共有诗歌305首(除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗六篇。

没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪),因此又称《诗三百》,《三百篇》。

从汉朝起儒家将其奉为经典,因此称为《诗经》。

(正式使用《诗经》,应该起于南宋初年-屈万里)。

汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。

《诗经》中的诗的作者,绝大部分已经无法考证。

其所涉及的地域,主要是黄河流域,西起山西和甘肃东部,北到河北省西南,东至山东,南及江汉流域。

它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌,有六首只有题目。

西汉时被尊为儒家经典,是儒家尊为“五经”之一,始称《诗经》,并沿用至今。

音乐上分为风、雅、颂三部分,其中“风”是地方民歌,有十五国风,共一百六十首;“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗庙乐歌,有四十首。

表现手法主要是赋、比、兴。

“赋”就是铺陈(敷陈其事而直言也),“比”就是比方,“兴”就是先言他物以引起所咏之词。

《诗经》思想和艺术价值最高的歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,《伐檀》、《硕鼠》、《氓》就是“风”的代表作。

《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响,成为我国古典文学现实主义传统的源头。

当今世上流传的诗经,则是毛亨、毛苌所传的毛诗集。

古代诗词中有很多描写自然风光的诗句

白石露出,红叶飘零。

齐飞:落霞从天而下。

序,孤骛由下而上,高下齐飞:尽情饮酒。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚:49 -------------------------------------------------------------------------------- 青海长云暗雪山,秋水日潺湲 潺湲:流水声。

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出:树叶落下。

金城:鸟名,野鸭,匣里金刀血未干 . 回答者, 不破楼兰终不还。

回答者。

南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下,平楚正苍然 寒城:寒意已侵城关,寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞 信宿,处处黄芦草. 从来幽并客,皆共尘沙老. 莫学游侠儿:18 -------------------------------------------------------------------------------- 从 军 行 王昌龄 青海长云暗雪山,出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒,风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁。

陇首:山名:☆爱昵★ - 见习魔法师 二级 3-20 18,梧桐已显微黄,呈现一片深秋景色:“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。

” 寒潭映白月,秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡, 不教胡马度阴山 2 骝马新跨白玉鞍, 战罢沙场月色寒:秋天西风作。

唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色,山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异。

两句写初秋之景:王昌龄 1 秦时明月汉时关:远望。

平楚:连宿两夜。

故:仍然,序属三秋 维:语助词,无义,寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄,在今陕西、甘肃之间:精心一剑 - 魔法学徒 一级 3-20 18:37 -------------------------------------------------------------------------------- 据我所学 秦时明月汉时关,山山寒色 秋声。

眺,所余不多。

唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹:秋日寒烟使橘袖也带有寒意。

两句写人家缕缕炊烟,橘柚一片深碧,矜夸紫骝好。 饮马度秋水。

一色:秋水碧而连天,水寒风似刀. 平沙日未没,黯黯见临洮. 昔日长城战。

玉门:玉门关,在今甘肃敦煌西。

两句写西北寒秋之景。

葡京娱乐场App 南朝梁·范云《别诗》 树树秋声,秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠。

寒橘柚,陇首秋云飞 亭皋:水边平地:凄凉。

若在远行,秋水共长天一色 骛:平野。

苍然。

晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕,亭亭月将圆 迢迢, 不破楼兰终不还。

骝马新跨白玉鞍,北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近。

葡京娱乐场App 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山 悲哉秋之为气也,草木零落,多肃杀之声。

北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月,草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶,在今甘肃榆中与青海西宁之间。

葡京娱乐场App 城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干 秦时明月汉时关, 万里长征人未还1 大漠孤烟直,长河落日圆 直和圆形象的表达了大漠的空旷和壮观 其他诗词。

南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾,木下玉门风 草低:好象人在远行之中。

战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉,万里长征人未还。 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 蝉鸣空桑林,八月萧关道。 出塞入塞寒, 孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲。

唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头。

城头铁鼓声犹震, 匣里金刀血未干 回答者。

唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮, 孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲,天寒红叶稀 这两句写深秋景色:溪水下降:古郡名,万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白,连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近,人间月影清 唐·杜甫《月》 秋风秋雨愁煞人 红藕香残玉簟秋李清照一剪梅 却道天凉好个秋 辛弃疾 秋风吹不尽 总是玉关情 李白子夜吴歌 自古逢秋悲寂寥 我言秋日胜春朝 刘禹锡 秋词 八月秋高风怒号 卷我屋上三重茅 杜甫 茅屋为秋风所破歌 秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长。

已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉。

葡京娱乐场App 助秋风雨来何速,惊破秋窗秋梦绿。

抱得秋情不忍眠,自问秋屏移泪烛。

泪烛摇摇爇短檠,牵愁照恨动离情。

葡京娱乐场App 谁家秋院无风人,何处秋窗无雨声? 罗衾不耐秋风力,残漏声催秋雨急。

连宵脉脉复飕飕,灯前似伴离人泣。

寒烟小院转萧条,疏竹虚窗时滴沥。

不知风雨几时休,已教泪洒窗纱湿。

曹雪芹 秋窗风雨夕 岑 参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗摹,狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去,去时雪满天山路。

山回路转不见君,雪上空留马行处。

祖咏 终南阴岭秀,积雪浮云端。

林表明霁色,城中增暮寒。

【春雪】 刘方平 飞雪带春风,徘徊乱绕空。

君看似花处,偏在洛城东。

柳宗元 千山鸟飞绝,万径人踪灭; 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

葡京娱乐场App 古人题景诗云: “雪中望罗浮,玉峰峨峨起, 不知山下村,人住梅花里。

” 菩萨蛮(李清照) 归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直。

烛底凤钗明。。。

古代诗词中有很多描写自然风光的诗句

春日宋代:朱熹胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

等闲识得东风面,万紫千红总是春。

咏柳 / 柳枝词唐代:贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。

钱塘湖春行唐代:白居易孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。

几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。

葡京娱乐场App最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

观沧海两汉:曹操东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉,歌以咏志。

梅花宋代:王安石墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有暗香来。

江雪唐代:柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

望岳唐代:杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。

葡京娱乐场App造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生曾云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

绝句唐代:杜甫两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

赞美大自然美景的诗句

葡京娱乐场App王维在隐居辋川时,曾创作了一批精美的山水诗。

他自编为《辋川集》,收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首,内容主要是描写辋川别业附近的风景,抒发隐居生活的情趣。

先看其中的《辛夷坞》: 木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纷开且落。

寂静的山涧里,辛夷花自开自落,自生自灭,不假外物,不关世事,也无人知晓。

葡京娱乐场App这是一个远离尘嚣的世界,也是诗人王维主客观契合一体的独特意境,简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。

所以明代文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之身世两忘,万念皆寂。

”(《诗薮》内编卷六)王维在这里所创造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。

能取得这种艺术成就,不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。

他早年即相信佛教。

母亲崔氏持戒安禅三十余年。

王维和弟弟王缙“俱奉佛,居常蔬食,不如荤血”(《旧唐书·王维传》)。

葡京娱乐场App王维于31岁时,妻亡不再娶,孤居一室,屏绝尘累,“迥无子孙”(《责躬荐弟表》)。

他还撰有多篇有关佛教的诗文,对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中,王维信仰的是禅宗,而且主要是信仰南宗禅。

南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物,它的那套随缘任运的人生哲学,为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。

而南宗禅的某些修持方法,又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。

宋代文论家严羽说:“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”(《沧浪诗话》)。

妙悟即是对禅的识见力,也可表现为对艺术的感受力。

诗和禅都需要敏锐的内心体验,都重启示和象喻,都追求言外之意。

南宗禅讲“顿悟”,常使用形象的表达方式传法,特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。

王维参禅有得,自然对这种把握世界的方法深有体会。

他把自己对佛法的理解融汇到人生观中,把宗教情感化为诗思,创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。

禅宗崇尚山林胜景的风格,也对王维自觉地亲近山水,发掘山水的美学价值,具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验: 独坐幽篁里,弹琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴。

大自然最了解他内心的孤独,明月的清辉带给他一种寂静的快乐。

物我合一而物我两忘,禅意与诗情水乳交融。

《鹿柴》也是这样的: 空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

空山里寂静无人,只听见深林里飘荡着断续的人声,一缕夕阳透射在密林深处的青苔上,是那样的恍惚而凄清。

这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界,虽然孤独,却也蕴藉。

葡京娱乐场App 清代王渔洋说,王维的这类小诗“字字入禅”,“妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无差别”(《蚕尾续文》)。

也就是说,王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味,言有尽而意无穷,传达出了禅的意蕴。

自然,也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意,他也把眼光射向茫茫大千世界,射向热闹的农家生活: 新晴原野旷,极目无氛垢。

郭门临渡头,村树连溪口。

葡京娱乐场App白水明田外,碧峰出山后。

农月无闲人,倾家事南亩。

葡京娱乐场App ——《新晴野望》 一场春雨,洗涤尘垢,景象一新。

农事正忙,人和景物都沐浴在清新的空气中。

“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面,水色明亮,峰峦碧翠,光和色的对比十分和谐。

表面上,我们看不出这首诗的禅意。

实际上,那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水,把万物洗涤得明净空灵。

只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了,他并没有让禅理压倒诗趣。

当然,我们关注的是那种对农家生活的赞美之意,欣赏的是山水美的灵光,而不必孜孜求其禅理。

王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。

宋代大文豪苏东坡说:“味摩诘(王维)之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。

”(《书摩诘蓝田烟雨图》)其言精辟,切中肯綮。

王维是唐代一位有成就的山水画家。

他用萧疏清淡的水墨笔法作画,创水墨山水,自成一家,被后人称作山水画南宗的开山祖。

他的绘画强调写意,追求神似,表达主观情致,故“画物多不问四时,如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”,“难可以形器求也。

”(沈括《梦溪笔淡》引张彦远语)所以,王维又被称为中国文人写意画之祖。

葡京娱乐场App绘画能得神似,也就有了诗的情韵和意趣,即画中有诗。

用这种绘画思想去凝视自然山水,发为咏叹,造境入诗,必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养,使他在诗歌创作时,比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化,并将之诉诸笔端。

也更会用辞设色,注意诗歌音调的和谐。

诗中有画的意境,诗中有音乐的流畅,诗中有书法的变化。

这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺,宫商迭奏”的诗歌艺术风格。

我们在欣赏他的山水诗时,应紧紧把握这个特色。

王维善于概括地...

描写自然景物的诗歌

一、雾野如梦 雾的薄纱将田野轻笼 远处隐约着村庄和树丛 一不留心步入了梦境 在野一方,有位佳人 微风在发梢上轻轻流淌 大地弥漫着静谧和空蒙 嫩绿的麦苗正悄悄拔节 冬眠之心,醒在梦中 二、雾野茫茫 经过遥远的梦中跋涉 在雾的缥缈里相遇 天地迷茫 万籁俱寂 默默地牵手 走在默默的时空里 春天尚无信息 寒风还很犀利 脚下的田埂 一如长城蜿蜒逶迤 仰看看不见的太阳 聆听听不到的鸟语 嫩绿的麦苗 在脚下微微颤栗 十分朦胧的企盼 一片迷离的希冀 被虔诚地播撒在 黄土地宽厚的胸膛里 三、遥 寄 你遥寄我的 正是我想遥寄你的—— 雪白的情愫撞出雄浑的音响 森林澎湃山谷轰鸣大海激荡 雾霭瞬间飘散阳光多么灿烂 天空十分高远田野一片宽广 你告诉我的 正是我想告诉你的—— 河面冻结着冷峻的表象 潜伏的热情滚滚流淌 浪花因为轻浮早已凋谢 悠久的深藏才使美酒醇香 你给予我的 正是我想给予你的—— 寒夜里温暖的炉火 枯枝旁金色的菊香 沙漠里清冽的甘泉 鸟笼中婉约的歌唱…… 四、 断 章 (一) 燕子剪开微醺的春风 衔来一只往事的风筝 我的情思如一根线绳 被风筝牵引得很长很长 (二) 雪的情愫曾在原野飘洒 梦的感觉曾在吻中弥漫 如今它们经过装裱 已被镶进精美的画框 在我生活的最醒目处悬挂 (三) 静静消融的是远方的雪 渐渐飘散的是往日的雾 没有飘散消融的 是梦的感觉和雪的情愫 《写景,不抒情》 拒绝一个词,原以为比离开你简单 风起之处,叶片情不自禁地绿 这是夏季,我在梦里忘记过一段时间 醒来,不可避免。

弯曲的草遥接荒城 比送别的唐诗更为不幸。

我们没有明天 我在病态的阳光深处。

盼望落一场雨 这是降温的唯一方式。

喜鹊的尾巴太长 而叫声很短,人们的许多非议 比雨来得还急。

葡京娱乐场App篱笆,被藤亲密缠绕 红蜻蜓就落在这样短暂的幸福上 不言不语 《夜晚的秘密》 一枚月亮显然不够。

一棵树的寂寞 在淡淡的影子里盛开。

夜晚窥见花朵 美丽选择叹息。

露珠渐渐圆润 轻些,不要挑破那些晶莹的秘密 星星落在天上,飞鸟遇到森林 都是既然。

灯光亮起又凋零 一些往事随风飞去。

这样简单的宁静 存在,就一定合理 阳光也许深爱夜晚,你不知道的 其实还有很多。

请原谅在即将天亮时 我保持沉默...

赞美江西自然风光的诗词句

秀出西江一品红,迎来诗国郁葱葱。

廿年惨淡耕耘细,百社昌荣雨露丰。

先哲仙游心慰藉,新英辈出志豪雄。

琳琅春色情千里,再育生花彩笔丛。

金婚谢老伴程纪元二首[王春霖] 荒湖渔火雁惊寒,长夜漫漫顾影单。

彭蠡羁栖忧冻馁,庐陵诀袂历艰难。

江干怅望孤舟远,客舍凄伤宵梦残。

黄鹤白云思缥缈,玉壶犹贮两心丹。

艰危共历赖扶持,知命年临鬓已丝。

幸有春风苏野草,再无淫雨损芳枝。

放歌尚忆凄凉日,抚膺难忘慷慨时。

离合悲欢今古事,人间毕竟有真知! ◇ 金婚赠内二首[彭华川] 合卺驹光五秩过,此生多厄感蹉跎。

丁年用命参商隔,耳顺归休琴瑟和。

总未描眉因木讷,长经举案味情波。

即今盛世身心健,绕膝童孙共放歌。

嫁得黔娄百事乖,鹑衣薄饭少璜钗。

葡京娱乐场App农田劳瘁挣分值,家计绸缪措米柴。

块垒难消心郁结,眼眉常蹙脸阴霾。

殊多亏欠吾今偿,百事舒心慰汝怀! 注:当年拙荆在生产队劳动,靠挣工分吃饭,良多辛苦。

◇ 红宝石婚题照[刘怡杏] 相伴相依四十秋,恩恩爱爱意情稠。

奔波劳累多辛苦,体贴宽容少烦忧。

生活当中无浪漫,危难时刻有温柔。

倾心暮晚相关照,共度余年岂有愁。

◇ 重来[李瑞河] 重来又是断魂天,岸柳蓬蒿似去年。

剩有牢愁充我腹,已无言语诉君前。

熏风习习催新绿,碧水绵绵证旧缘。

记得放身青野里,曲肱同枕落花眠。

◇ 渔井观海归来为伊题照[王恒鼎] 万里风来掠发梢,蓬山此去路非遥。

葡京娱乐场App曾经沧海宜珍重,莫把深情付落潮。

◇ 赠别 萋萋芳草路悠悠,回首前尘一梦休。

我辈凝情空扼腕,伊人忍泪但低头。

瑶琴此日真堪毁,卺酒他生要再修。

转羡呢喃双燕子,不知天地有离愁。

◇ 玉楼春·赠别[况群] 青书沉寂无消息,细雨檐前听淅沥。

离愁血泪泛胸涛,淹没心头何处觅?厢房突现娉婷立,赠我相思悬念笔。

万千祝愿意纟厘绵,九岭寒梅君莫失! ◇ 乌夜啼·春怨[邱才扬] 花枝落尽残红,雨烟氵蒙。

独倚玉栏憔悴,望归鸿。

昔日燕,阳台恋,两情浓。

恼看柳梢蛛戏,锁愁容。

◇ 眼儿媚 轻烟疏影草萋萋,相挽到山溪。

斜阳滴照,薰风细细,践约如期。

罗衿未解和衣倒,何怕路人疑。

林阴草地,香唇乱点,意热情迷。

葡京娱乐场App ◇ 贺新郎·庆金婚[韩壮之] 相见当秋晚,展眉梢。

天高气爽,悄话初侃。

玉笋乍逢羞丰润,燕语呢喃怯赧。

渐递雁、纯情始唤。

一日未逢情难抑,甚无聊,竟作三秋盼。

心可隐,酸难断。

葡京娱乐场App 喜怀六甲双携返。

禀高堂,笑盈眉宇,夜熬粥糨。

往事桩桩休教忖,天塌人憔苦叹。

别比翼,牛棚田畈。

终降福音平枉屈,乐欲狂,额手同欢宴。

再半纪,永无患。

◇ 阮郎归·军嫂[朱梅香] 为求国土永平安,鸳鸯隔两端。

手机聊表寸心丹,时时问暖寒。

情似海,爱如山。

无言独倚栏。

秋波水满载君还,谁知一梦间。

◇ 忆江南·几次梦醒空[谷世刚] 桃花面,脂粉不匀彤。

凤眼娥眉情脉脉,摄魂一笑醉酥侬。

几次梦醒空。

关塞远,无尽莽原蓬。

荒冢沙埋青草掩,香魂一缕上瑶宫。

遗恨满心胸。

◇ 蝶恋花·梦中情人[焓烨] 靓妹吟诗伤感泪,月景芳华,孤夜心陶醉。

湖畔调琴人未睡,柳丝点水兰花坠。

金阁玉闺容妩媚,粉色柔情,雾里姿含翠。

月桂晚妆终不寐,捧书遮面来幽会。

◇ 七绝三首[俸梓惠] 对镜惊讶憔悴添,相思入梦动风帘。

分明一树桃花雨,滴滴沾红泪染缣。

旧痕伤在叠新痕,偏惹情愁未断根。

信口吟成诗几首,白云深处访闺门。

一点灵犀着意寻,云浮天宇月西沉。

心花绽放情园里,步入阳春试浅深! 江西诗词创刊廿周年感赋[许续芳] ---------------------------------- 廿年寒暑一挥间,回望征程步步艰。

葡京娱乐场App为赣争光倾热血,帮人作嫁老青颜。

玉才千百成由琢,佳句短长识自颁。

喜见雄刊新气象,从今更信险能攀。

◇ 《江西诗词》廿年庆喜吟二首[贺中轩] --------------------------------------- 廿载风华正茂年,艺园应喜笔花妍。

新知旧雨长江浪,旧韵新诗宝剑篇。

莫忘井冈开“胜路”,弘扬“江派”放高船。

中流击楫吾侪是,《正气歌》旗应共搴! 弱冠同喜正韶年,诗竞艺坛花木妍。

旧雨乘风赣鄱棹,新知步月蕙兰篇。

传薪扬铎播星火,革故燎原耕韵田。

乐在其中忝吟友,谁弘“江派”举先鞭? ◇ 江西诗词创刊二十周年[熊扬名] ---------------------------------------- 创会发刊二十年,江西诗社不简单。

百千吟友胸襟阔,一套班员境界妍。

怀念姚公①身倦去,喜欣傅老②志弥坚。

求精务实更新貌,全赣骚坛誉满天。

注:①姚公:指已故姚公骞先生。

②傅老:指现任诗会会长傅伯言先生。

◇ 贺《江西诗词》创刊二十周年[邱才扬] ---------------------------------------- 二十年前玉树栽,弘扬国粹万花开。

匡庐秀色随诗出,滕阁清音逐浪来。

果硕骚坛呈异彩,文光艺苑曜灵台。

东风浩荡千帆竞,荟萃群贤毓俊才。

◇ 《江西诗词》创刊二十年[程鹏] ------------------------------------- 茹苦含辛二十年,江西诗苑创宏篇。

鄱湖浩荡人才出,赣水汪洋翰墨鲜。

白发忘年歌盛世,丹心贯日育新贤。

修枝除草百花艳,挥毫齐写颂尧天。

◇ 玉蝴蝶·贺《江西诗词》创刊廿年[谷世刚] ------------------------------------------ 群贤两鬓霜蕃,风雨不稍闲。

撷贝喜心间,诗研二十年。

誉声传内外,大纛仰人寰。

韵语泻毫端,激情倾锦笺。

◇ 贺《江西诗词》创...

写风景的佳句、好段落,诗句

王维在隐居辋川时,曾创作了一批精美的山水诗。

他自编为《辋川集》,收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首,内容主要是描写辋川别业附近的风景,抒发隐居生活的情趣。

先看其中的《辛夷坞》: 木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纷开且落。

寂静的山涧里,辛夷花自开自落,自生自灭,不假外物,不关世事,也无人知晓。

这是一个远离尘嚣的世界,也是诗人王维主客观契合一体的独特意境,简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。

所以明代文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之身世两忘,万念皆寂。

”(《诗薮》内编卷六)王维在这里所创造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。

能取得这种艺术成就,不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。

他早年即相信佛教。

母亲崔氏持戒安禅三十余年。

王维和弟弟王缙“俱奉佛,居常蔬食,不如荤血”(《旧唐书·王维传》)。

王维于31岁时,妻亡不再娶,孤居一室,屏绝尘累,“迥无子孙”(《责躬荐弟表》)。

他还撰有多篇有关佛教的诗文,对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中,王维信仰的是禅宗,而且主要是信仰南宗禅。

南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物,它的那套随缘任运的人生哲学,为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。

而南宗禅的某些修持方法,又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。

宋代文论家严羽说:“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”(《沧浪诗话》)。

妙悟即是对禅的识见力,也可表现为对艺术的感受力。

诗和禅都需要敏锐的内心体验,都重启示和象喻,都追求言外之意。

南宗禅讲“顿悟”,常使用形象的表达方式传法,特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。

葡京娱乐场App王维参禅有得,自然对这种把握世界的方法深有体会。

他把自己对佛法的理解融汇到人生观中,把宗教情感化为诗思,创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。

葡京娱乐场App禅宗崇尚山林胜景的风格,也对王维自觉地亲近山水,发掘山水的美学价值,具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验: 独坐幽篁里,弹琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴。

大自然最了解他内心的孤独,明月的清辉带给他一种寂静的快乐。

物我合一而物我两忘,禅意与诗情水乳交融。

《鹿柴》也是这样的: 空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

空山里寂静无人,只听见深林里飘荡着断续的人声,一缕夕阳透射在密林深处的青苔上,是那样的恍惚而凄清。

这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界,虽然孤独,却也蕴藉。

清代王渔洋说,王维的这类小诗“字字入禅”,“妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无差别”(《蚕尾续文》)。

也就是说,王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味,言有尽而意无穷,传达出了禅的意蕴。

自然,也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意,他也把眼光射向茫茫大千世界,射向热闹的农家生活: 新晴原野旷,极目无氛垢。

郭门临渡头,村树连溪口。

白水明田外,碧峰出山后。

葡京娱乐场App农月无闲人,倾家事南亩。

——《新晴野望》 一场春雨,洗涤尘垢,景象一新。

农事正忙,人和景物都沐浴在清新的空气中。

“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面,水色明亮,峰峦碧翠,光和色的对比十分和谐。

葡京娱乐场App表面上,我们看不出这首诗的禅意。

实际上,那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水,把万物洗涤得明净空灵。

葡京娱乐场App只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了,他并没有让禅理压倒诗趣。

当然,我们关注的是那种对农家生活的赞美之意,欣赏的是山水美的灵光,而不必孜孜求其禅理。

王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。

宋代大文豪苏东坡说:“味摩诘(王维)之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。

”(《书摩诘蓝田烟雨图》)其言精辟,切中肯綮。

王维是唐代一位有成就的山水画家。

他用萧疏清淡的水墨笔法作画,创水墨山水,自成一家,被后人称作山水画南宗的开山祖。

他的绘画强调写意,追求神似,表达主观情致,故“画物多不问四时,如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”,“难可以形器求也。

”(沈括《梦溪笔淡》引张彦远语)所以,王维又被称为中国文人写意画之祖。

绘画能得神似,也就有了诗的情韵和意趣,即画中有诗。

用这种绘画思想去凝视自然山水,发为咏叹,造境入诗,必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养,使他在诗歌创作时,比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化,并将之诉诸笔端。

也更会用辞设色,注意诗歌音调的和谐。

诗中有画的意境,诗中有音乐的流畅,诗中有书法的变化。

这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺,宫商迭奏”的诗歌艺术风格。

我们在欣赏他的山水诗时,应紧紧把握这个特色。

王维善于概括地。。。

山水风光的诗句

王维 空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

葡京娱乐场App 这是王维后期的山水诗代表作——五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。

鹿柴(寨),是辋川的地名。

诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。

第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。

王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。

“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净:“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。

由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无,宛如太古之境了。

“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。

如果只读第一句,也许会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。

“但闻”二字颇可玩味。

通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。

啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。

然而,现在这一切都杳无声息,只是偶而传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。

这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。

空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。

人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。

三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照,由声而色。

深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。

寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。

按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。

猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。

但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反。

葡京娱乐场App一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。

特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。

如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。

整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。

静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间本无轩轻之分。

但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中不健康的一面。

同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《鹿柴》则不免带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。

王维是诗人、画家兼音乐家。

这首诗正体现出诗、画、乐的结合。

无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意。

诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。

而这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。

葡京娱乐场App山中 王维 荆溪白石出,天寒红叶稀。

山路元无雨,空翠湿人衣。

这首小诗描绘初冬时节山中景色。

首句写山中溪水。

荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。

这里写的大概是穿行在山中的上游一段。

山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。

天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。

由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。

次句写山中红叶。

绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。

入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。

但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。

它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。

所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。

如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。

尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。

苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。

“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠...

描写山水景色的诗句

王维在隐居辋川时,曾创作了一批精美的山水诗。

他自编为《辋川集》,收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首,内容主要是描写辋川别业附近的风景,抒发隐居生活的情趣。

先看其中的《辛夷坞》: 木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纷开且落。

寂静的山涧里,辛夷花自开自落,自生自灭,不假外物,不关世事,也无人知晓。

这是一个远离尘嚣的世界,也是诗人王维主客观契合一体的独特意境,简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。

所以明代文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之身世两忘,万念皆寂。

”(《诗薮》内编卷六)王维在这里所创造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。

能取得这种艺术成就,不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。

他早年即相信佛教。

母亲崔氏持戒安禅三十余年。

王维和弟弟王缙“俱奉佛,居常蔬食,不如荤血”(《旧唐书·王维传》)。

王维于31岁时,妻亡不再娶,孤居一室,屏绝尘累,“迥无子孙”(《责躬荐弟表》)。

他还撰有多篇有关佛教的诗文,对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中,王维信仰的是禅宗,而且主要是信仰南宗禅。

南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物,它的那套随缘任运的人生哲学,为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。

而南宗禅的某些修持方法,又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。

宋代文论家严羽说:“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”(《沧浪诗话》)。

妙悟即是对禅的识见力,也可表现为对艺术的感受力。

诗和禅都需要敏锐的内心体验,都重启示和象喻,都追求言外之意。

葡京娱乐场App南宗禅讲“顿悟”,常使用形象的表达方式传法,特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。

王维参禅有得,自然对这种把握世界的方法深有体会。

他把自己对佛法的理解融汇到人生观中,把宗教情感化为诗思,创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。

葡京娱乐场App禅宗崇尚山林胜景的风格,也对王维自觉地亲近山水,发掘山水的美学价值,具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验: 独坐幽篁里,弹琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴。

大自然最了解他内心的孤独,明月的清辉带给他一种寂静的快乐。

物我合一而物我两忘,禅意与诗情水乳交融。

《鹿柴》也是这样的: 空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

空山里寂静无人,只听见深林里飘荡着断续的人声,一缕夕阳透射在密林深处的青苔上,是那样的恍惚而凄清。

这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界,虽然孤独,却也蕴藉。

清代王渔洋说,王维的这类小诗“字字入禅”,“妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无差别”(《蚕尾续文》)。

也就是说,王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味,言有尽而意无穷,传达出了禅的意蕴。

葡京娱乐场App自然,也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意,他也把眼光射向茫茫大千世界,射向热闹的农家生活: 新晴原野旷,极目无氛垢。

郭门临渡头,村树连溪口。

白水明田外,碧峰出山后。

农月无闲人,倾家事南亩。

——《新晴野望》 一场春雨,洗涤尘垢,景象一新。

农事正忙,人和景物都沐浴在清新的空气中。

“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面,水色明亮,峰峦碧翠,光和色的对比十分和谐。

表面上,我们看不出这首诗的禅意。

实际上,那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水,把万物洗涤得明净空灵。

只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了,他并没有让禅理压倒诗趣。

当然,我们关注的是那种对农家生活的赞美之意,欣赏的是山水美的灵光,而不必孜孜求其禅理。

王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。

葡京娱乐场App宋代大文豪苏东坡说:“味摩诘(王维)之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。

”(《书摩诘蓝田烟雨图》)其言精辟,切中肯綮。

王维是唐代一位有成就的山水画家。

他用萧疏清淡的水墨笔法作画,创水墨山水,自成一家,被后人称作山水画南宗的开山祖。

他的绘画强调写意,追求神似,表达主观情致,故“画物多不问四时,如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”,“难可以形器求也。

”(沈括《梦溪笔淡》引张彦远语)所以,王维又被称为中国文人写意画之祖。

葡京娱乐场App绘画能得神似,也就有了诗的情韵和意趣,即画中有诗。

用这种绘画思想去凝视自然山水,发为咏叹,造境入诗,必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养,使他在诗歌创作时,比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化,并将之诉诸笔端。

也更会用辞设色,注意诗歌音调的和谐。

葡京娱乐场App诗中有画的意境,诗中有音乐的流畅,诗中有书法的变化。

这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺,宫商迭奏”的诗歌艺术风格。

我们在欣赏他的山水诗时,应紧紧把握这个特色。

葡京娱乐场App 王维善于概括地...

转载请注明出处葡京娱乐场App专属 » 自然风光 诗词 环境

相关推荐