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走西口的诗词

走西口的诗词

关于缅怀先烈的诗词

葡京娱乐场App丰碑在民间 高占祥 潮起潮落哟惊涛拍岸, 海燕高旋哟云舒云卷。

浮沉在大海的东山岛哟, 不堪回首话当年。

忆往昔—— 兵荒马乱, 生灵遭涂炭; 且看那—— 黄沙滚滚 吞噬村落毁良田; 狂风怒号啊, 飞沙走石埋家园! 东山的百姓啊—— 灶中十日九无烟。

老人饿得眼发黑, 妙龄少女无衣穿。

哭天喊地望北斗啊, 月冷星稀凄惨惨! 一缕春光—— 冉冉透过一线天。

谷文昌啊 欣然奉命到东山。

他—— 一颗爱民心, 一双铁脚板, 一腔赤子情哟, 一副英雄胆! 他—— 顶着狂风, 一山一岭探风向; 他—— 冒着危险, 一村一镇查灾源。

黄沙扑面, 他揉揉双眼, 风雨交加, 他拍拍双肩, 继续挥镐在山巅; 干粮断了顿, 他勒勒腰带, 忍着饥饿战荒原。

冷风, 吹不灭他心中的火焰; 恶浪, 冲不垮他爱民的情感; 坎坷, 挡不住他前进的脚步; 挫折, 吓不倒这铁骨铮铮英雄汉! 他—— 风里雨里不回首, 当官做官不像官。

挑起水桶去浇树, 拎起钢钎去开山。

葡京娱乐场App 挽起袖子去筑坝, 卷起裤腿去耕田。

他唤起—— 东岛愚公齐上阵, 披星戴月、顶风冒雨战荒滩。

他率领乡亲们—— 修水渠、引清泉, 建水库,灌苍原, 造大桥,跨天堑, 铺公路啊通山巅! 撵得黄沙走西口, 逼得荒凉出东山! 天,在变, 地,在变, 人,在变。

天地人啊都在变! 孤岛变半岛, 沙漠变良田。

天堑变通途, 旷野变校园。

穷县变富县啊, 荒山变金山! 谷文昌—— 呕心沥血染重病, 含笑而去上九天。

骨灰撒在东山上, 英灵日夜守家园。

乡民泪水一串串, 林海松涛在呼唤: 谷书记是个大恩人呐, 心血换来幸福泉; 谷书记是棵菩提树哟, 福荫久久罩东山! 泉水咚咚—— 在赞美谷书记的心灵; 山鸟嘤嘤—— 在歌唱谷书记的风范。

政声人去后, 美德更伟岸。

政声人去后, 真情出天然。

政声人去后啊, 丰碑在民间! 抗日英烈谱 孔繁顺 杨靖宇 三江大地日无光,白山饮泣黑水殇。

日寇铁蹄狼豺恶,义军奋威旌旗扬。

葡京娱乐场App 雪封三月草根香,心映九天斗志强。

头颅抛却豪气在,怒目敌酋胆魄丧。

赵一曼 出身豪门气节昂,救亡图存肩上枪。

无前一往胜须眉,断后九死有红妆。

武略深谋诛敌寇,文才初显好文章。

葡京娱乐场App 白山黑水刻英名,旌旗血染艳骄阳。

左权 卫国驱倭气如虹,将军英名贯赤中。

葡京娱乐场App 运筹帷幄广谋略,执锐披坚敢称雄。

敌寇闻风魂魄惊,民众擎旗麾下行。

葡京娱乐场App 热血洒尽孕新宇,身融太行铸永恒。

彭雪枫 将军生来忧国难,忠勇才智耀中原。

豫东举旗兴劲旅,淮北挥戈诛敌顽。

月夜撰文论兵法,拂晓高歌解民悬。

年年九月枫叶红,江淮挥泪霞满天。

花岗岩的沉默 杨松河 花岗岩善于沉默, 把爆发过的火山凝结, 坚定地希望后来人超越。

面对《国际歌》照壁, 花岗岩的沉默多么深刻: 这是一部东西呼应的新史诗, 这是一部创造英雄的交响乐, 这是一部史无前例的青史书, 这是一部血迹斑斑的万名册。

如果没有饥寒交迫的痛苦, 就不会有先声夺人的响彻; 如果没有积贫积弱的耻辱, 就不会有一呼百应的团结; 如果没有腥风血雨的猖狂, 就不会有前仆后继的壮烈; 如果不砸碎内外交逼的枷锁, 哪会有放开手脚的建设? 如果没有昨天的流血牺牲, 哪会有今天的生日快乐? 如果今天忘记对先烈的缅怀, 又如何增添明天的小康特色? …… 喷发过的火山理应安歇, 沸腾的音符在金石上铭刻, 时代的脉搏推动着先进性血浆, 共产党人的心声更加波澜壮阔! 最高荣誉 杨松河 我要把太行的巍巍, 制成高耸入云的宏碑, 让全民族的同仇敌忾, 永远与日月星辰交辉, 经过抗战洗礼的万里长城, 世世代代坚不可摧。

我要把江河的滔滔, 制成新史记的骄傲, 让奔腾的每一朵浪花, 都变成对未来的感召, 让我们的子孙后代, 合唱无往不胜的歌谣。

我要把中华的泱泱, 制成灿烂辉煌的勋章, 让血染的每一寸土地, 都洋溢着胜利的清香, 让安息在地下的每位烈士, 享受永垂不朽的荣光。

《走西口》电视剧的插曲?

走西口 改编民歌:走西口 赵越:词 景建树:编曲 演唱:牛宝林 叫一声妹妹泪莫流, 泪蛋蛋也是哥哥心上的油。

实心心哥哥不想走, 真魂魂还在妹妹你身左右。

叫声妹妹你莫要哭, 哭成个泪人人你叫哥哥咋上路, 人常说树挪死来人挪活, 又不是哥哥我一人走西口, 哎亲亲, 我挣上它十斗八斗就往回走。

叫声妹妹你莫犯愁, 愁煞了亲亲哥哥心上不好活。

为你码好柴为你换回油, 枣树圪针我为你插了一墙头, 哎亲亲, 你到夜晚守住大门放开狗。

妹妹你莫担忧, 走路我拣大路走, 坐船我要坐船舱, 我遇见崖头躲它九丈九。

这副身板这双手, 天大苦活也能受, 等到大雁往南飞, 妹妹迎我到渡口。

葡京娱乐场App 叫一声妹妹泪莫流, 挣上它十斗八斗我就往回走。

山西人走西口的时间呢?大概是在明代的中期开始,那么截止时间大概到清朝末年,其中的高潮应该是在明末清初,这个时候数量是最大。

所谓走西口呢?应该前后持续了将近三百年左右,而且应该说走西口有两种情况。

一种情况就是由于山西当时人口比较多,所以生活比较困难。

于是呢?人口外迁,这是一部分人。

另一部分人就是由于在内蒙这一带,当时的边防需要,所以晋商就是在明代中期时候,内蒙边防的需要发展起来的。

那么一部分人走西口,就是为了适应这种要求,到口外去发展商业,发展贸易,以至于到后来的票号。

所以走西口这个现象,实际上就是中国移民的一个部分。

一首民歌竟扯出一段厚重的历史,这段历史包含着成千上万人的命运。

而他们的命运又或多或少地和那个叫西口的地方有关系。

那么西口到底在哪里呢? 这里就是最初的西口,它位于山西、内蒙交界处的右玉县,它实际上是长城上的一道关隘,真正的名字叫杀虎口。

葡京娱乐场App 在明代时,为了防止蒙古骑兵南下,这里曾驻扎了大量军队。

明朝和蒙古部族关系缓和之后,它又被开辟为双方贸易的市场。

葡京娱乐场App清朝康熙、雍正、乾隆三个皇帝,先后出兵平定西北叛乱,杀虎口又成了供应大军粮草的后勤基地。

战争结束后,这里成为山西人进入西北地区的门户。

由于来往的客商很多,甚至造成了这个地方一度的商业繁荣。

关于亲情的诗句,段落和歌曲

葡京娱乐场App诗句:1、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶2、烽火连三月,家书抵万金3、独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人4、慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心。

报得三春晖。

5、思君如满月,夜夜减清辉。

6、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.段落1.亲情是什么?亲情是一本字典,在它的体内,你能找到“欢乐”和“温暖”,亲情是什么?亲情是一颗明星,在漆黑的夜里,它能给迷途的心指引方向。

亲情是什么?亲情是一根绳子,用它的身躯,把心与心紧紧地连了起来,亲情是什么?亲情是一罐蜂蜜,蕴含着浓浓的香味儿,使人们的心儿如痴如醉。

亲情是什么?亲情是字典,是明星,是绳子,是蜂蜜。

其实,亲情就是一种幸福。

2.亲情是什么?她是一瞬间内心的触动,但又往往是彻底的改变,是一种能改变十个月期望的力量,一种能忘却使命的神奇,是一种渴望平安的永恒。

亲情是什么?她是第一次的付出,但,又是永久的付出,是一种可以感受责任,而后却将责任变为习惯的无私。

亲情是什么?她是思念起始,但,又没有终点,是一种对家的留恋,一种对团圆的渴望。

3。时间的流逝,许多往事已经淡化了。

可在历史的长河中,有一颗星星永远闪亮,那便是亲情。

时间可以让人丢失一切,可是亲情是割舍不去的。

即使有一天,亲人离去,但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处. 不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击,至少我们可以从自我做起,不要给自己留下遗憾,俗话说“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。

”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候!歌曲宝贝 报答 懂你 奉献 父亲 感谢 回家 姐姐 九妹 母爱 地第家 牵手 生日 希望 心声 草幅歌 骨肉情 花纸伞 回娘家 流浪歌 鲁冰花 女儿歌千古情 嫂子颂 望星空 勿忘我 想亲娘 摇篮曲 走西口 霸王别姬 白发亲娘 儿行千里 父老乡亲

夏感的写作背景

梁衡(1946——) 梁衡是著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家,曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。

葡京娱乐场App他历任《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长等职,现任《人民日报》副总编辑、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。

他的主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》;新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》;散文集《夏感与秋思》、《只求新去处》、《名山大川感思录》、《人杰鬼雄》、《当代散文名家精品文库——粱衡卷》。

过去二十年他主攻山水散文,深得古典山水文章的传统,行文草本有灵,水石有韵。

近年来又致力于人物散文,特别是历史伟人名人的写作,《觅渡,觅渡,渡何处?》、《红毛线、蓝毛线》等在社会上引起较大反响。

山西霍县人。

1968年毕业于中国人民大学。

长期在基层当记者。

现任新闻出版署副署长、中国作协全委会委员、全国记协常务理事。

葡京娱乐场App主要从事散文创作、散文理论研究。

作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖;1996年在《佛山文艺》发表的散文《忽又重听“走西口”》获《美文》、《文学自由谈》、《佛山文艺》三家联合举办的“心系中华”散文征文优秀奖。

葡京娱乐场App有散文三篇《晋词》、《觅渡,觅渡,渡何处》和《夏感》入选中学教材。

主要著作有《新闻三部曲》(3卷)、《数理化通俗演义》(2卷)、散文集《名山大川》、《人杰鬼雄》。

有关于烟雨山水的婉约派诗词,尽量是雨中的山,雨中的水

帅小天诗草作者:帅小天鱼水词我似鱼儿,游在水中,水无形,鱼多情。

寻寻觅觅,独一个我,遇一个侬。

我笑弱水三千一场空,从此与侬,以蒹葭为证,作海誓山盟,鱼离不开水,我离不开侬,与君生当江水竭,死亦山无棱。

离歌白雪长剑舞清波,英雄壮志空奈何。

胡风萧瑟竹依旧,寒霜不改梅本色。

任尔三窟学田文,我自一笑会荆轲。

终军弃繻不复还,与君弹铗作离歌。

题恋足者纤足如云轻胜雪,动若莲花皎明月。

盈盈一握赵合德,卿卿三寸李香君。

花间玉润藏丝袜,女儿足吻最贴心。

葡京娱乐场App流言纷纷何为惧,由来公子觅知音。

秋思为回文所赋诗山外山花黄叶落,寒霜晚景风脉脉。

栏杆望断江湖远,漫漫秋波情为何?何为情波秋漫漫,远湖江断望杆栏。

脉脉风景晚霜寒,落叶黄花山外山。

葡京娱乐场App诗人已死 东风无语西风瘦,拟把新酒忘旧愁。

宜将潦草书醉意,难得闲心作梦游。

狂生龙吟须看海,诗人狐死必首丘。

幽幽天地怆然客,我自逍遥弄扁舟。

醉题 清酒菊花问苍穹,孤灯残影月朦胧。

万念同杯何为醉,一梦一醒一场空。

雪吟 雪若无心自飘零,飞来何必辨西东。

被风吹落一夜晴,不与桃花同春梦。

说官 忆昔当年千里马,折腰俯首换乌纱。

起步高堂凭何物,不是马掌是官痂。

葡京娱乐场App偈子 心外本无物,乾坤自是汝。

死生何足道,一切归尘土。

一念之间 世上万般皆因果,几人迷途识真我。

舍即是得得即舍,色亦为空空亦色。

须弥山中一衲子,菩提树下两恒河。

葡京娱乐场App放下执着心自在,一念成魔亦成佛。

长夜漫笔长夜漫笔书何处,青衫泪尽相思苦。

子规声声传尺素,谁将此泪化斑竹。

藏歌神香舞青蛇,灵台鬼唱歌。

挥手决浮云,飘飘谒行者。

生活人生何处不诱惑,放下执着亦生活。

青春不复老将至,今日方知我是我。

无题 潇潇暮雨洒江天,人在镜中柳如烟。

此去桃源寻旧梦,不知何处是乡关。

剑铭 架上宝剑起微尘,自将磨洗问闲人。

寒光依旧江湖远,何日龙吟看血痕。

咏雪 天外谁家客,飘飘雪似鹤。

起舞弄清影,落地同山阿。

感遇 乱世风云谁际会,一威之震化龙飞。

青梅煮酒无人醉,河山重拾在我辈。

自嘲 斯世任飘零,孑然我独行。

天生一衲子,乘风御沧溟。

夜半无题本非多愁多病身,奈何亡情假藏真。

葡京娱乐场App空谈酒醉相思泪,依稀梦里是故人。

葡京娱乐场App缘尽沧海谁为信,自是菩提不染尘。

我辈狂歌何日短,夜半长叹遇知音。

相思歌 风吹雪,柳絮飞,良辰何其短,美景何日约,良辰美景有时尽,此生此情不相绝。

有为相思苦,无为相思灭,相思苦来相思灭,终是镜花水中月,人道缘来如春梦,是耶非耶化蝴蝶。

咏雪 朔风漫胡缨,青丝白发生。

飘飘离人影,渺渺天地中。

飞花逐柳絮,冷月没芳踪。

此时若有情,白雪胜春红。

红颜 美人倾城阜比仙,莫问天上与人间。

何事君王轻富贵,不爱江山爱红颜。

蝶恋花小楼独酌天上月,嫦娥把酒,衣袂舞清阙。

似惛若淡眼朦胧,上邪我欲与君约。

无奈尘缘如冰雪,冷了人心,此刻空悲切。

酒酣月落情未歇,勿为生死两相绝。

无题残阳垂柳瘦西风,叶落菩提了无踪。

灵台不染如明镜,何处拈花笑空空。

残念落红已随鸿雁去,此时庭院起秋风。

秋风萧瑟人更冷,残月黯然心不平。

白草离离杏花村,黄叶卿卿牡丹亭。

总为良辰与美景,道是多情却无情。

刺秦马踏崤山雪未融,士人垂泪祭江东。

英名易水流千古,狗残明月化长虹。

苏幕遮 黄叶落,九天青,红羞初上,晓寒秋色浓。

危楼紫陌欲连天,绿波褪去,更有月朦胧。

晚风凉,欲断肠,罗裳暗解,遥望广寒宫。

桂花香去离人影,春梦何处,无语对秋风。

百家铭天下熙熙皆为利,古来几人不求名?孔门子弟三千六,唯有仲由一人行。

葡京娱乐场App及至孟轲为亚圣,娼妇处子笑苍生。

举世浑浊如粥糜,沧浪屈子难濯缨。

无奈邹衍说阴阳,兼爱墨家欲非攻。

方生方死逍遥游,白马非马公孙龙。

但求天下为一统,何惜一言百家鸣。

仁政已随清风去,斯人当读阴符经。

悬梁刺股苏秦苦,一朝合纵抗秦嬴。

连横张仪安天下,利口能当百万兵。

鬼谷一门真名士,千古犹在说纵横。

劝君自是多读书,不以成败论英雄。

无题 朝来风雨晚来寒,料峭春风对愁眠。

二十年来寻旧梦,三千里外锁新弦。

谁言曲误周郎顾,我道情多美人怜。

可叹一夜风流散,说尽满纸荒唐言。

葡京娱乐场App感遇黄尘白草秋风起,一日狂歌归故里。

茫茫大地起炊烟,殷殷我父收稻米。

灯火慈母方下地,夜色怜儿又杀鸡。

一年相聚有几日,萋萋风雨总别离。

无题罥眉若秋水,顾盼知是谁。

将心比明月,何人赋采薇。

迢迢行未远,隐隐胡不归。

锦书终有日,鸿雁总相随。

国魂中华泱泱复哀哀,吾辈怆然欲登怀。

幽幽天地依然是,凄凄风雨今又来。

惜乎秦皇为尘土,嗟叹汉武魂安在。

他年我血荐轩辕,自当骋望琅琊台。

江湖江湖风雨夜沉沉,天涯何处觅知音。

平生不问江湖事,事事江湖不由人。

无题雨后鸳鸯不成双,天涯携手入梦凉。

半日缠绵蓬山远,一枕相思魂梦长。

床头香气犹未尽,眼中秋水泪成行。

缘来心醉消不得,几番回首温柔乡。

西江月 牡丹花下人来,春风几度情怀,莫问花开与花败,多少人间真爱。

青春谁能无梦,黄泉也有归来,不计过去且安排,领取而今现在。

无题落笔成风人如松,满纸荒唐一场空。

欲语还休红袖泪,将离未离白发生。

掩卷长思情脉脉,但书短歌恨匆匆。

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闯关东、走西口、下南洋、分别是怎么回事?谁来详细的解释一下,...

“闯关东”、“下南洋”、“走西口”是我国历史上几次比较有名的大规模移民活动。

1、闯关东: 1)、关东 今辽宁、吉林、黑龙江三省,地处祖国东北方,自古以来,就泛称“东北”,而明以后又俗称“关东”,直到当代仍在民间盛行。

历代对东北行政区划不一,名称种种,而形成一个具有特色的区域文化,却是经历了千百年的沧海之变,最终跻身于中华民族文化之林,成为它的不可分的一部分。

葡京娱乐场App 2)、何谓闯关东: 闯关东的历史由来已久,据初步考证,明代末期即有此记录,清代逐渐掀起高潮,清代的中晚期至20世纪的三四十年代,逐渐形成闯关东的浪潮。

据初步统计,至新中国成立前,闯关东的人数已达三千万左右。

其中,山东人占绝大多数。

闯关东是一种社会历史移民现象,也是一种壮举,有自发的客观因素,有内在的政治影响深度。

“山东人闯关东实质上是贫苦农民在死亡线上自发的不可遏止的 悲壮的谋求生存的运动”。

关东之要“闯”,说明那是越轨犯禁的行为。

清入关实行民族等级与隔离制度,严禁汉人进入满洲“龙兴之地”垦殖,因此颁布禁关令。

顺治开始,满境分段修千余公里“柳条边”篱笆墙,也叫满洲长城(柳条边墙、柳墙、柳城、条子边),康熙中期竣工。

从山海关经开原、新宾至凤城南的柳条边曰“老边”;自开原东北至今吉林市北称“新边”。

以柳条边为界,长期对东北实行封锁政策。

因此,在民间有“边里人”、“边外人”的说法。

但事实上,从清朝到民国数百年间,背井离乡的山东人就开始兴起了闯关东。

19世纪,黄河下游连年遭灾,满清政府却禁关令依旧。

葡京娱乐场App破产农民不顾禁令,成千上万的冒惩罚危险,“闯”入东北,此为“闯关东”来历。

葡京娱乐场App直至咸丰十年后,前往关东谋生,不仅不违禁,而且成为合法的了。

但“闯关东”一词却早已被广泛应用,并已约定俗成。

3)、 历史上山东人闯关东主要分成三个时期: (1)1644至1667年,《辽东招民开垦条例》,规定“招至百者,文授知县,武授守备”,23年间“鲁民移民东北者甚多”,许多地区因移民而“地利大辟, 户益繁息”。

(2)1668至1860年,为维护满洲固有风俗和保护八旗生计, 康熙七年清廷下令“辽东招民授官,永著停止”,对东北实行禁封政策。

(3)1861至1911年,鸦片战争后清政府对边疆控制日益削弱,沙俄不断侵 蚀黑龙江边境,清政府采纳了黑龙江将军特普钦建议,于咸丰十年正式开禁放垦。

历史上的“ 走西口”是指山西、陕西等地民众前往长城以外的内蒙古草原垦荒、经商的移民活动 2、走西口: 1)、历史上的“走西口”,亦称“走口外”,是指山西、陕西等地民众前往长城以外的内蒙古草原垦荒、经商的移民活动。

“走西口”中的“西口”,其具体位置历来众说纷纭,目前比较主流的看法是,最早的“西口”特指杀虎口(今山西省右玉县),后来则改指归化城(今内蒙古呼和浩特)。

但是,由于“走西口”的人群极为庞大而繁杂,对于不同地域的人群而言,各自心目中“西口”的确切所指其实并不相同,概乎言之,“西口”实际上也泛指秦晋各地至内蒙的各个通道隘口。

从历史上看,地处黄土高原的山西、陕西,是中华文明的摇篮之一,是中国内地最早得到开发的地区,农耕文明有着数千年的历史。

及至明清时代,因地狭人稠,加上天灾频临,不少下层民众荡析离居,动辄流移。

而自地理环境视之,晋、陕北部为中国传统上重要的农牧分界线,口外蒙地地广人稀,当地人出于各种需要,主动招募内地民人垦种,而清朝政府则出于移民实边等诸多方面的考虑,也逐渐放宽政策,鼓励放垦蒙地、发展农业。

于是,晋、陕民众遂呼朋引类,前往归化城土默特、察哈尔和鄂尔多斯等地谋生。

上述诸种因素的合力,遂导致了清初至民国时期,“走西口”之风愈煽愈炽。

2)、“走西口”之人的成份极为复杂,并不能简单地与旅蒙晋商等同视之 近年来,由于《乔家大院》等晋商剧作的热播,不少文学作品、舞台艺术都简单地将“走西口”与晋商的精神内涵、成功之道联系起来,甚至有人更以“走西口的哥哥曾最富”为题,将“走西口”的男子与晋商等同起来。

其实,“走西口”之人的成份极为复杂,并不能简单地与旅蒙晋商等同视之。

根据历史学界的研究,“走西口”之人,既有来自晋中的贸易商贩(其中当然有部分巨腹商贾,但更有下层的提篮小卖),也有营谋开垦的丁壮,还有一些为逃避兵役和官司的社会闲杂。

一般说来,“走西口”之人,开始是春去秋回的“雁行人”,主要是些揽长打短的青壮年男子,后来逐渐发展为携家带眷永久性的移民定居。

3)、“走西口”极大地加强了口外边地与内地的经济联系,加强了蒙、汉人民文化上的交融 “走西口”极大地加强了口外边地与内地的联系。

以山西为例,清代以来有一句谚语说:“雁门关上雁难飞,归化圆宝如山堆。

山西亢旱没啥事,归化一荒嘴揪起。

”所谓嘴揪起,也就是饿肚子的模样。

雁门关在今山西省代县西北,为山西冲要三关之冠。

归化亦即现在的内蒙古呼和浩特一带。

此句谚语的意思是说:归化为商贾辐辏之地,对于山西经济的影响极大。

山西的一些地方,即使本省发生大旱,对于当地社会并无...

夏感的课后练习

这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长,而是在暑气的蒸腾下,蓬蓬勃发,向秋的终点作着最后的冲刺。

充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律火红的太充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律阳烘烤着一片金黄的大地,麦浪翻滚着,扑打着远处的山,天上的云,扑打着公路上的汽车,像海浪 涌着一艘艘的船。

举例说明东北民歌与陕北民歌的区别及各地民歌的特点

内容有些多,题主要仔细看好了!想学习就认真读哦!呵呵.... 首先给你说说我国民歌的总体性质和特点吧: 同世界上其他古老民族一样,中国民歌也是在先民们的原始狩猎、祭祀、婚恋、放牧等活动中萌生并逐步流传起来的。

大约公元前六世纪,我国最早的一部诗歌总集—《诗经》,便是以歌唱的形式不断流传,其中的“四言体”句式,为以后中国民歌唱词句式的进一步发展奠定了基础。

中国民歌在经历了数千年的传播、流变、创新、积累之后,一方面是为适应不同社会阶层,以及不同的民俗场景而形成的题材范围和体裁类别的丰富成熟,另一方面则是它在不同民族、不同地区的特定环境下,所积蓄起来的民族性和地域性特点。

民歌作为地域文化的直接产物,不仅受地貌条件的影响,更与不同的语言、方言音调相融合,因此,其民族的、地域的特征和风格几乎与生俱来,异常突出。

如今大多数民歌的研究学者喜欢按照地域分布来区分民歌的风格,如以江南小调为代表的“江南水乡风格”,以“信天游”“花儿”为代表的“西北高原风格”,以东北小调、“二人转”为代表的“东北平原风格”等。

太行山以西的山西高原、黄土高原、青海高原统称西北高原。

西北民歌是指流行于此一地区的民歌体裁,其中最具代表性的是陕北的“信天游”。

而东北民歌是指流传于东北三省汉族小调的统称,它的歌词是东北人民生活语言的诗化,其中比较典型的形式就是“二人转”。

二、情深谊长的“信天游”和泼辣、粗犷的“二人转” 1、西北民歌的代表—“信天游” “信天游”,又叫“顺天游”,是陕北民歌中一种特别的体裁,最能代表陕北民歌的风韵。

陕北民歌受到地域和文化的影响比较深,尤其是受到黄土高原独特的地理位置、生活方式的影响,“信天游”的个性特点十分明显。

葡京娱乐场App 情歌是信天游的精华,民间叫酸曲儿。

葡京娱乐场App其中比较著名的歌曲如《兰花花》、《走西口》等,这些歌曲体现出“信天游”在艺术手法上的特点,即多用比兴、托物言志,借景抒情,曲调优美,琅琅上口。

“信天游”的音乐特征主要表现在其节奏自由,纯朴大方,高亢悠长。

句式结构非常特别,一般每节两句,两句一韵,下一节可换韵,亦可不换。

短歌可能只有一节,长的可连续数十节乃至成百上千节。

“信天游”独特的艺术风格,对后来中国民歌的发展起到了极大的推动作用,其独特而优美的旋律经由以后一代代艺术家的创新,成为中国民歌的经典之作,比如李季创作的《王贵和李香香》、贺敬之的《回延安》等,都是经由“信天游”这种格式创作并传唱一时的。

2、东北民歌的代表—“二人转“ “二人转”又称“蹦蹦”,是东北地区喜闻乐见、独具浓郁地方色彩的民间艺术,至今已有三百多年的发展历史。

它的唱本语言通俗易懂,幽默风趣,充满生活气息。

最初的“二人转”是由白天扭秧歌的艺人在晚间演唱东北民歌小调(俗称“小秧歌”),后来,随着关内居民的增多,“二人转”在原来的东北秧歌、东北民歌的基础上,吸收了莲花落、东北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驴皮影以及民间笑话等多种艺术形式逐渐演变而成。

葡京娱乐场App因此表演形式与唱腔非常丰富。

葡京娱乐场App “二人转”的音乐特征主要表现在它的音乐唱腔丰富多彩,其唱腔素有“九腔十八调,七十二嗨海”之称。

其结构为曲牌连缀体,积累的曲牌约有三百多支,比较常见的有五十六支。

“二人转”在表演时因其歌词和旋律的诸多特性,还需要靠演唱者来发挥。

例如在表演中,男女二人对唱讲求男女同腔同调,歌唱的同时舞动扇子和3手绢等道具。

女演员在参加演出之后,男女声同度演唱,但女演员要以本嗓演唱,声音比男演员高八度。

“二人转”的伴奏比较丰富,以音色个性很强的唢呐、板胡来拖腔保调,配以音色清脆的竹板做击节乐器。

由于这些各具个性的声器乐合作,再加上歌中有舞,舞中有歌的表演氛围,突现出东北民歌那种朴实、泼辣、爽朗、明快、火爆、粗犷的艺术个性之美。

西北民歌和东北民歌的差异之美 1,演唱形式 西北民歌“信天游”的演唱形式多以独唱为主,而东北民歌“二人转”的表现多由两人以上参与。

“信天游”在演唱过程中对乐器的要求不高,采用徒歌形式,或采用简单的旋律乐器,而“二人转”由于是两个以上的表演者表演,有时需要采用多声部,表演中有独唱、对唱、重唱、齐唱、领唱结合等形式,同时,在伴奏乐器上也有更多需求,为突出其特征,还增加了手持道具,如花伞、纱巾等。

2,节拍、调式 “信天游”和“二人转”的节拍都属于规整节拍,都有一定的曲调,但由于地域的差异,两者又存在着极大的不同之处。

在调式方面,“信天游”采用了比较独特的、具有陕北地区民间音乐风格的特殊音阶,如以清角音和清羽音构成的七声音阶(当地艺人称为“苦音”调式)。

而在“二人转”的调式里,徴调式最多,宫调式、羽调式次之,角调式最少。

3,曲式和衬词、衬腔 “信天游”的曲调大多数为单乐段结构,篇幅较短小,乐句与唱词句式大多相符。

乐段内各结构部分大多以对称关系为基础,功能清晰。

而“二人转”这种表演性较强的小调,是将几个不同的曲牌曲缀演唱,构成二乐...

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