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朝鲜族诗词图片 有关五十六个民族的诗歌要童谣

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中华人民共和国是一个多民族的国家,汉族人口占总人口的比重最大,约92%左右,其它55个民族总人口偏少,约占全国总人口的8%左右,故称其为少数民族。民族团结是我国的基本政策,我国各民族之间应互相尊重,平等相等,和睦相处,共同建设美好家园。

56个民族为:汉族和蒙古族、满族、朝鲜族、赫哲族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、回族、东乡族、土族、撒拉族、保安族、裕固族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、俄罗斯族、塔塔尔族、藏族、门巴族、珞巴族、羌族、彝族、白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、拉祜族、纳西族、景颇族、布朗族、阿昌族、普米族、怒族、德昂族、独龙族、基诺族、苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族、壮族、瑶族、仫佬族、毛南族、京族、土家族、黎族、畲族、高山族。

参考资料:

小学一年级语文中我是中国人中都有哪些民族

《我是中国人》是闻一多先生1925年创作的诗歌作品,当时尚未明确民族的数量,但是诗歌的字里行间彰显闻一多先生对伟大祖国、对中华民族的歌颂和热爱。

小学一年级语文课文中为诗歌《我是中国人》加上了配图,中介绍了中华人民共和国56个民族。

包括:1、汉族,2、满族,3、蒙古族,4、回族,5、藏族,6、维吾尔族,7、苗族,8、彝族,9、壮族,10、布依族,11、侗族,12、瑶族,13、白族,14、土家族,15、哈尼族,16、哈萨克族,17、傣族,18、黎族,19、傈僳族,20、佤族,21、畲族,22、高山族,23、拉祜族,24、水族,25、东乡族,26、纳西族,27、景颇族,28、柯尔克孜族,29、土族,30、达斡尔族,31、仫佬族,32、羌族,33、布朗族,34、撒拉族,35、毛南族,36、仡佬族,37、锡伯族,38、阿昌族,39、普米族,40、朝鲜族,41、独龙族,42、塔吉克族,43、怒族,44、乌孜别克族,45、俄罗斯族,46、鄂温克族,47、德昂族,48、保安族,49、裕固族,50、京族,51、塔塔尔族,52、鄂伦春族,53、赫哲族,54、门巴族,55、珞巴族,56、基诺族共五十六个民族。

扩展资料

《我是中国人》是我国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,新月派代表诗人和学者,闻一多先生的作品。

中国的民族识别工作,大体可划分为四个阶段。

一、从1949年中华人民共和国成立至1954年第一次全国人口普查。

这一阶段认定了蒙古、回、藏、满、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、哈尼、哈萨克、傣、黎、傈僳、佤、拉祜、高山、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、羌、撒拉、锡伯、塔吉克、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、鄂伦春、保安、裕固、塔塔尔一共38个少数民族。

二、从1954年至1964年第二次全国人口普查。

在第一阶段取得的经验和成果基础上,进一步把民族识别工作引向深入。

本阶段对上次所剩族体名称(183个)进行逐一研究,新确定了15个少数民族,即土家、畲、达斡尔、赫哲、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龙(后改名为德昂)、独龙、京、毛难(后改名为毛南)、门巴。

同时,将普查中自报的74个族体分别归并到已确定的53个少数民族中。

三、从1965年至1982年第三次全国人口普查。

这一阶段中,1965年认定了西藏珞瑜地区的珞巴族,1979年认定了云南基诺山的基诺族。至此,我国民族大家庭的成员增加到56个。

四、从1982年第三次全国人口普查至今。

本阶段的民族识别工作除继续为一小部分族体的认定进行调查研究外,主要进行民族成份的恢复、更改和某些族体的归并工作。据统计,自1982年以来,全国恢复、更改民族成份的人数在1200万人以上。

参考资料:;

待我君临天下许你四海为家这是什么歌

歌名叫《君临天下》, MC安可儿唱的。

歌词如下:

待我君临天下

许你四海为家

待我了无牵挂

与你浪迹天涯

待我半生戎马

许你共话桑麻

待我功成名达

许你花前月下

待我名满华夏

许你当歌纵马

待我富贵荣华

许你十里桃花

十里桃花望佳人

桃花香却不曾闻

如果我不称战神

有何脸面入家门

雁门关外佳人盼

好男儿却不曾看

这江山刚打了一半

怎能让这柔情乱

握枪跨马望西北

提刀逆天斩龙尾

为了你我不曾悔

再不饮这家乡水

我说给你一半天下换你青丝乱白发

你说你不要天下

只要我一生的牵挂

十里相送又相送

佳人情是有多重

没抵过这相思痛

只身独看山河纵

远方有个佳人在

她知道我在边塞

我知道她在等待

所以一次不能败

我一心都想闪烁

曾经犯了很多错

双眼布满血光色

忘不了那些承诺

待到我富贵荣华

再与你浪迹天涯

待到我再称豪侠

再为你摘星月拿

腊月寒风稍家信

叹佳人已白双鬓

只因情字心头印

策马扬枪敌城进

狂魔乱舞挥战刀

热血飘洒伴雪飘

让这烽火连城烧

看那玉玺挂多高

举国欢庆乱战平

天下终于又安宁

他们在喊我的名

却不知我这段情

有朝一日归故里

然后把这血刀洗

这一杯只为你举

却再也见不到你

这一战就战十年

十年后我衣锦还

你说你的心已寒

不去看我坐金銮

我才知道这功勋

比不上我这颗心

我才知道这千金

我不如十年的光阴

如今

我君临天下佳人却已变白发

如今

看十里桃花再听不到红颜话

终于

我功成名就千百佳人在左右

终于

这新人已旧你说你不再等候

在离别的第八年

战火一直在蔓延

你遇到了一场缘

再也等不到桑田

他容貌和我相像

和曾经的我一样

我还在你的心上

只是在你心头葬

如今

我荣归故里你且有一对儿女

佳人再相送十里

叹这苍天尽悲雨

待你君临天下

怕是深宫为家

待你了无牵挂

只是红颜已差

待你名满华夏

已无相安年华

待你半生戎马

青梅早许人家

待你功成名达

怕你已无牵挂

待你富贵荣华

红颜枯骨成沙

扩展资料:

安可儿 ,来自吉林省延边朝鲜族自治州,是酷我音乐DJ专区独家艺人。2011年接触喊麦,2013年才发布作品,同时也出了几首歌曲。

MC喊麦,喊麦主要形式是在网上下载一些伴奏,套用一些古诗词,用伴奏带着伴奏对着麦喊。和唱歌没区别,唱歌要求不跑调,喊麦要求不掉拍,唱歌要有好声音,喊麦要有好声线。

“垂髫” “总角” 到底什么样子啊

垂髫[tiao]:指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫:髫[tiáo],指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。

古时儿童不束发,头发下垂,因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的,意思相同,如《后汉书•吕强传》就有“垂发服戎,功成皓首”句。

垂髫:小孩子头发扎起来下垂着,指幼年。垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”)。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。

总角:古代未成年的人把头发扎成髻。借指童年时期,幼年。

总角是八九岁至十三四岁的少年,古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”。

语出《诗经》,如《诗·卫风·氓》“总角之宴,言笑晏晏”,又《齐风·甫田》“总角 兮”。

以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”

垂髫:指童年。

古时童子未冠,头发下垂,因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》:

“被褐振裾,垂髫总发。”

朝鲜民族中,称未成年的男子为“总角(총각总角)”,可以翻译为“小伙子)

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